Entre hausse du coût de la vie, autonomie financière croissante des femmes et poids des traditions, la répartition des charges financières et domestiques au sein des foyers sénégalais est en pleine mutation. Du modèle théorique de l’homme unique pourvoyeur à la quête d’un équilibre sur mesure, plongée au cœur d’un débat intime et sociétal où se croisent réalités économiques, préceptes religieux et revendications féministes.
​« Tu paies combien ? » La question peut sembler banale lorsqu’il s’agit de parler de la vie à deux. Mais derrière la froide réalité des factures, du loyer, des courses ou des frais de scolarité se cache en filigrane un enjeu beaucoup plus sensible : comment les responsabilités sont-elles réellement réparties entre l’homme et la femme ? Cette question en apparence simple ouvre un débat bien plus profond sur la place de l'un et de l'autre au sein du couple.
​Au Sénégal, cette réflexion se heurte notamment à un modèle familial traditionnel dans lequel l’homme est généralement considéré comme le principal pourvoyeur des ressources du foyer. Les femmes, quant à elles, étaient associées à la gestion quotidienne de la maison et à l’éducation des enfants. Mais dans les faits, les réalités ont considérablement évolué. Entre modèle traditionnel, contraintes économiques et aspirations nouvelles, les couples cherchent leur propre définition de l’équilibre.
​Le véritable débat n’est donc peut-être plus de savoir si un couple doit faire « 50/50 », mais de déterminer ce que l’on met réellement derrière cette notion.
​« Nous ne cherchons plus 50/50, mais 100/100 chacun »
​L’égalité ne se mesure pas nécessairement à la calculette. C’est notamment le point de vue de ce couple d’enseignants interrogé sur la question. Pour eux, l’équation du foyer ne se résume pas à une comptabilité stricte. « Nous avons compris qu’un couple ne fonctionne pas forcément avec un partage strictly égal de tout, mais plutôt avec un équilibre basé sur la complémentarité », confient-ils. Selon ce tandem, le 50/50, ce n’est pas compter qui a fait quoi, qui a payé combien ou qui s’est sacrifié le plus.
« C’est surtout avoir la volonté de contribuer tous les deux au bien-être de la famille ». Une philosophie qui se traduit concrètement dans leur quotidien, rythmé par un principe simple : le relais. « Lorsque l’un de nous est plus fatigué, débordé par les corrections, les préparations de cours ou les responsabilités professionnelles, l’autre essaie naturellement de prendre davantage le relais à la maison. Et lorsque la situation s’inverse, les rôles s’inversent également », expliquent-ils.
​Rappelant qu’ils ne sont pas seulement des collègues dans la gestion du quotidien, mais de véritables partenaires de vie, ils soulignent que cette vision passe par le dialogue, sans esprit de compétition. « Nous avons appris à parler de nos finances, de nos projets, de nos difficultés et de nos attentes sans transformer chaque discussion en compétition. Aujourd’hui, nous ne cherchons plus à savoir si nous faisons exactement 50/50. Nous cherchons plutôt à faire 100/100 chacun, c’est-à -dire à donner le meilleur de nous-mêmes pour mieux avancer. Le véritable équilibre repose su : je suis là pour toi, et tu es là pour moi », ont-ils résumé.
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​Quand la vie chère redessine le partage des dépenses
​L’évolution des modes de vie et la cherté de la vie amènent certains couples à revoir la répartition des charges. C’est le cas de ce couple de cadres, mariés et employés dans une société de la place au Sénégal. L’époux, qui a souhaité garder l’anonymat, témoigne de cette organisation où chacun contribue selon ses moyens, sans pour autant remettre en cause la responsabilité financière qu’il estime être la sienne au sein du ménage.
Chez ce couple, le « 50/50 » ne signifie pas couper chaque facture en deux. Le mari continue de considérer la prise en charge de son épouse et du foyer comme une responsabilité morale, notamment au regard de sa conception religieuse. Mais depuis que sa femme, auparavant étudiante, a commencé à travailler il y a deux ans, elle a progressivement pris certaines dépenses à sa charge.
​Emploi d'une aide ménagère, électricité, eau ou encore certaines dépenses alimentaires : elle choisit elle-même les postes auxquels elle contribue. « On ne lui a rien imposé. C’est elle qui a décidé, quand elle a commencé à travailler, de prendre une partie des dépenses », explique son époux.
​Une organisation qui pourrait encore évoluer avec la rentrée scolaire, le couple envisageant de lui confier une partie des frais liés à l’éducation des enfants. Mais au-delà de la volonté de mieux répartir les charges, une autre réalité pèse sur leur budget : la vie chère. Le couple a réduit les sorties et certains extras afin de faire face aux dépenses du quotidien.
​Dans ce foyer, l’évolution ne se traduit donc pas par l’abandon du modèle traditionnel, mais par une adaptation progressive : l’homme demeure le principal pourvoyeur, tandis que la femme qui travaille participe davantage aux charges, en fonction de ses possibilités.
​« Le modèle où l’homme assure tout n’existe plus, c’est un leurre »
​Certaines féministes se sont prêtées au jeu de la réflexion autour du 50/50. Pour Jaly Badiane, journaliste et militante féministe, la question est déconnectée de la réalité sénégalaise. En effet, le modèle traditionnel qui fait de l’homme le principal pourvoyeur du foyer n'existe plus depuis très longtemps. « Dans la réalité des faits, ce sont les femmes qui tiennent les maisons, ce me sont elles qui s'occupent de l'éducation des enfants, ce sont elles qui ont un travail rémunéré en s'occupant 24 heures sur 24 du foyer. Une réalité qui fait du discours traditionnel « un leurre » qu'on continue de servir à beaucoup de femmes », a-t-elle affirmé.
​Elle poursuit en rappelant que l'autonomie financière des femmes reste la clé essentielle de leur émancipation. « Les femmes qui ont le pouvoir de l'argent ont le pouvoir de décision et le pouvoir de ne plus subir que ce soit les violences, les humiliations, les harcèlements […]. »
Cette autonomie, selon elle, se retourne toutefois souvent contre elles. « Beaucoup d'hommes se cachent derrière cette indépendance financière des femmes [...] pour ne plus prendre les responsabilités par rapport à leur famille », a-t-elle rappelé.
​L’équilibre dans le couple ne repose pas sur une égalité de façade, mais sur une contribution de chacun à la hauteur de ses possibilités. « Personnellement, je ne suis pas favorable à ce partage strictly égal entre l'homme et la femme tout simplement parce que non seulement légalement, culturellement, la charge familiale est du ressort de l'homme ». L’enjeu n’est donc pas d’imposer un modèle unique au sein du couple, mais de trouver un équilibre dans la prise de décision, le partage des tâches et la gestion financière.
​Selon Mme Badiane, réduire la contribution des femmes aux seules finances revient également à invisibiliser une grande partie de leur travail. « Ce n’est pas une contribution financière. » La gestion du ménage, l’éducation des enfants, les tâches quotidiennes et le travail domestique constituent, d'après elle, des contributions essentielles, bien que souvent non reconnues.
​« Je vis avec ma belle-famille, si je parle, ça va me retomber dessus »
​Sur la question du 50/50 dans le couple, toutes les féministes ne se sentent pas forcément libres de prendre publiquement position. Interrogée à ce sujet, l'une d'elles a préféré garder le silence. Mariée et vivant avec sa belle-famille à Dakar, elle estime que certaines prises de position publiques pourraient lui attirer des ennuis dans son entourage. « Je suis une femme mariée, je vis avec ma belle-famille à Dakar. Il y a certaines déclarations, si je les fais, ça risque de me retomber dessus », explique-t-elle, tout en précisant qu’elle ne souhaite pas « s’immiscer dans ces considérations-là ». Par prudence, elle préfère donc s'en tenir à l'écart du débat et renvoyer la question à d’autres féministes, qu’elle estime plus libres d’assumer leurs opinions. « Moi, je serai mal à l’aise pour le me faire », a-t-elle reconnu.
​Son témoignage déplace ainsi le débat. Au-delà du partage équitable des dépenses et des responsabilités dans le couple, se pose aussi la question de la liberté dont disposent les femmes mariées pour exprimer leurs opinions, particulièrement lorsqu’elles vivent sous le même toit que leur belle-famille.
